Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Δημιουργώντας σύγχρονους Καιάδες.
Προ ημερών το πυροσβεστικό σώμα εξήγησε μια προκήρυξη για την πρόσληψη δόκιμων πυροσβεστών σε άμεσο χρόνο. Η παραπάνω προκήρυξη στην παράγραφο για τα απαραίτητα προσόντα γράφει :Οι ενδιαφερόμενοι άντρες ή γυναίκες, θα πρέπει να έχουν ύψος 1,70 μ. χωρίς υποδήματα. Και εγώ ο αδαής αναρωτιέμαι; Ο Υποψήφιος με 1.69, 1.68, κλπ δεν είναι υγιείς , είναι ηλίθιος , είναι ανίκανος για εργασία, δεν μπορεί να κρατήσει την μάνικα, δεν μπορεί να δεχτεί εντολές, δεν μπορεί να δώσει εντολές; Τι πολιτεία είναι αυτή που στέλνει κάποια από τα παιδιά της τον στέλνει στον πόλεμο, τους δίνει διπλώματα διαφόρων επιπέδων, (π.χ. βαρέων οχημάτων) , άδειες κυκλοφορίας, τους επιτρέπει να σπουδάζουν να γίνονται γιατροί, επιστήμονες κλπ. αλλα δεν του επιτρέπει να γίνουν ,πυροσβέστες, αστυνομικοί, στρατιωτικοί, εξαιτίας ενός αντικοινωνικού νόμου που συμφέρει μόνο κάποια συγκεκριμένα «τζάκια». Κατά την εκτίμηση μου, είναι το πλέων ρατσιστικό μέτρο που έχει πέσει στην αντίληψη μου. Κατά την εκτίμηση μου επίσης το παραπάνω προσόν , είναι αντεργατικό και απάνθρωπο και θα έπρεπε να είχε επέμβει άμεσα το υπουργείο εργασίας και το υπουργείο δικαιοσύνης. Αναρωτιέμαι ο αδαής ανάμεσα στους υποψήφιους που κόπηκαν λόγο ύψους δεν υπάρχει κάποιος πιο έξυπνος πιο, εργατικός και πιο αποτελεσματικός στην εργασία του απ όλους τους «επιτυχόντες» . Επιτυχόντες!!! Ποιος μπορεί να μου δικαιολογήσει αυτόν τον όρο με αυτό το κριτήριο στην συγκεκριμένη περίπτωση. Το ύψος σαν κριτήριο επιτυχίας δεν έχει καμία θέση σε όλες γενικά τις εισαγωγικές εξετάσεις διότι δεν μπορεί να θεωρηθεί κριτήριο επιτυχίας, διότι δεν δίνει στον εξεταζόμενο καν το δικαίωμα να αγωνιστεί για την επιτυχία. Το τελικό αποτέλεσμα των επιτυχόντων χωρίς το παραπάνω κριτήριο θα ήταν πολύ πιο διαφορετικό και πολύ και πιο αποτελεσματικό για τον φορέα που το οργανώνει, απ ότι το παραπάνω αν εφαρμοστεί ένα πιο ρεαλιστικό σύστημα εξετάσεων. Στις εισαγωγικές εξετάσεις των ενόπλων δυνάμεων και των σωμάτων ασφαλείας το κριτήριο του ύψους είναι ένας τρόπος για να ξεφορτωθεί το σύστημα τους περισσότερους υποψηφίους ικανούς η μη, και ουσιαστικά οι μόνοι κερδεμένοι είναι μια ομάδα «τζακιών» και νομοθετών και όχι η πατρίδα μας και το κοινωνικό σύνολο. Την στιγμή που οι υποψήφιοι, παίρνουν από γιατρούς, δίνουν γραπτές εξετάσεις , προφορικές εξετάσεις, αθλητικές εξετάσεις και ψυχοτεχνικές δοκιμασίες το μέτρο του αναστήματος είναι μέσο παραπλάνησης και εξευτελισμού όχι μόνο των υποψήφιων, των οικογενειών τους αλλα και ολόκληρης της κοινωνίας. Έχει σκεφτεί κάποιος από τους νομοθέτες αλλα και από εμάς ακόμη πόσα προβλήματα δημιουργεί το παραπάνω «κριτήριο»; Υπάρχουν έφηβοι που η αγάπη για την πατρίδα τους οδήγησε σε όλη τους την ζωή να διαβάζουν, να αγωνίζονταν, να κανουν γυμναστική, να τρέχουν, να προσέχουν την διατροφή τους, με το όνειρο μια μέρα να μπουν στις ένοπλες δυνάμεις και στα σώματα ασφαλείας, σε αντίθεση με άλλους συνομήλικους τους που η πολιτεία τους χάρισε την «επιτυχία» απλόχερα. Έχει σκεφτεί κάποιος τις ψυχικές επιπτώσεις που αφήνει αυτό το ρατσιστικό κριτήριο σε όλα αυτά τα παιδιά; Και αυτά τα νέα αδικημένα παιδιά προς τα πού θα στραφούν , ποιον θα κοιτάξουν στα μάτια για να βρουν το δίκιο τους ; Ποιος θα τους δώσει αντικειμενικές απαντήσεις; Και οι οικογένειες τους πώς να αντιδράσουν όταν τα παιδιά τους θα τους κοιτούν στα μάτια και θα ζητούν λύσεις; Εδώ πρέπει να αναφέρουμε επίσης ότι στις παραπάνω παραγωγικές σχολές καταφεύγουν παιδιά από οικογένειες βιοπαλαιστών. Παιδιά οικογενειών που εχουν μάθει να δουλεύουν από μικρά παιδιά , παιδιά που πιάνουν την πέτρα και την λιώνουν, παιδιά που θα πρόσφεραν εργασία και αγάπη στην πατρίδα κατά συνείδηση και όχι κατά ανάγκη.
Θα ηταν πολύ πιο δίκαιο και πιο αντικειμενικό η πολιτεία να δίνει το δικαίωμα σε όλους τους Έλληνες να δίνουν την μάχη τους για την επιτυχία και όχι για την «επιτυχία» και όσοι εχουν τις δυνάμεις να προχωρήσουν με πυξίδα τα όνειρα τους και την αγάπη τους για την πατρίδα. . Όλες αυτές οι μέθοδοι του παρελθόντος πρέπει να ξαφνιστούν στις σύγχρονες κοινωνίες.
Υ/Γ. Με το παραπάνω κριτήριο τα παιδιά δεν αποτυγχάνουν στις εξετάσεις διότι κανένας δεν τους δίνει το δικαίωμα καν να αγωνιστούν η να διεκδικήσουν. Κάποιοι τους κόβουν και τους ξεφορτώνονται αδικαιολόγητα.

Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Η μάχη της Λυγαριάς.

Φίλες και φίλοι η παρακάτω ανάρτηση αναφέρετε μόνο στο βράδυ που έγεινε η μάχη της Λυγαριάς. Οι χαρακτήρες των πρωταγωνιστών ηταν τελείως διαφορετικοί στην καθημερινότητα τους. Κάποιοι από αυτούς αναγκάστηκαν να πολεμήσουν εκείνο το βράδυ γιατί ήξεραν πως αν έπεφταν στα χέρια των ανταρτών θα πλήρωναν για τα εγκλήματα τους.    Στις 13-14 Σεπτεμβρίου του 1947 διεξήχθη στην Λυγαριά Λαμίας μια σφοδρότατη μάχη ανάμεσα στις δυνάμεις του Δ.Σ.Ε και των κατοίκων της Λυγαριάς. Εκείνη την εποχή στην περιοχή δρούσαν πολλές παραστρατιωτικές οργανώσεις. Ο Βασίλειος Κ. Παλιαλέξης στην επιστολή που μου έστειλε γράφει.   Στην περιοχή μας και μάλιστα στη Λυγαριά είχε δημιουργηθεί ένας πυρήνας Δεξιάς ομάδας (μαυροσκούφηδες), που αριθμούσε περί τα 100 άτομα με αρχηγό τον Κώστα Βουρλάκη από τη Μοσχοκαρυά και υπαρχηγό το Θανάση Μπουλουκούτα, κάτοικο Λυγαριάς. Ο στρατός τους εξασφάλιζε και τον ανάλογο εξοπλισμό. Μαζί με τον  Θανάση Μπουλουκούτα στην ομάδα του Βουρλάκη είχαν συνταχτεί ...
Κυκλοφόρησε το βιβλίο μου : Αγανίκη Αινιάνος Μαζαράκη (Το Τρισεύοσμον άνθος της Οίτης) Ω! Μια μόνη επί της γης είχα φιλοδοξίαν να καταπαύω δάκρια , να σβήνω την οδύνη ... να χύνω βάλσαμον γλυκύ εις την απελπισίαν ... να φέρω πάντοτε χαράν ... των πόνων την γαλήνην! Αγανίκη Αινιάνος Μαζαράκη Η Αγανίκη Αινιάνος ηταν η πρώτη ποιήτρια της Φθιώτιδος και με το ποίημά της «Εργασία» σελίδα 63, θα μπορούσε να θεωρηθεί και η πρώτη φεμινίστρια της Ελλάδος. Γεννήθηκε το 1838 στην Υπάτη, στην πόλη των θρύλων, των μύθων, των παραδόσεων. Ήταν κόρη του Γερουσιαστή Φθιώτιδος Γεωργίου Αινιάνος, πρωτεργάτη της Φιλικής Εταιρείας, ήρωα της επανάστασης και λόγιου και της Ελένης Χατζοπούλου, εγγονή από μητέρα, του άρχοντα του Μαυρίλου Χατζή Δημάκη. Από μικρό κορίτσι ακόμη η Αγανίκη δίπλα στο τζάκι άκουγε από τους γονείς της, την γιαγιά της, και την βάγια του σπιτιού, να της μιλούν για θρύλους και μύθους της περιοχής αλλά και της εξιστορούσαν για ηρωικές ιστορίες της οικογένεια της, η όποια είχε ...
  Τα τελευταία χρόνια στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, στις εφημερίδες και στα περιοδικά έχουμε μάθει να γράφουμε και να διαβάζουμε κυρίως δυσάρεστες καταστάσεις που είτε θέλουμε είτε όχι επηρεάζουν αρνητικά την συνείδηση την δικά μας αλλα ακόμη χειρότερα την συνείδηση των παιδιών μας . Όμως γύρω μας καθημερινά διαδραματίζονται και πράξεις ανθρωπιάς που είναι φωτεινό παράδειγμα για όλους μας. Μια τέτοια πράξη ανθρωπιάς διαδραματίζεται καθημερινά στο καφενείο Καφέ-Ουζερί Η Νιάλα Ο Αντρέας είναι ένας άνθρωπος πομπώδης και χωρατατζής ο οποίος είναι ένας από τους τακτικότερους πελάτες του καφενείου. Ο Αντρέας λοιπόν έ χει έναν φίλο με κινητικά προβλήματα τον Μπάρμπα Γιάννη. Ο Αντρέας κάθε πρωί διαλέγει πάντα ένα τραπέζι που ανάλογα με τον καιρό θα βολεύει τον φίλο του. Κάποια στιγμή η κόρη του Μπάρμπα Γιάννη θα φέρει τον πατέρα της με το αυτοκίνητο, ο Αντρέας θα βγει έξω θα πάρει τον φίλο του από το αυτοκίνητο και θα τον οδηγήσει στο τραπέζι τους. Θα πιουν τον καφέ τους άλλοτε μόνοι τους...